والعجب من ابن الجوزي كيف ادخله في كتاب الموضوعات « 257 » ، * * * واما ما نورده من حديثه رضى اللّه عنه ، فمن اصحه ما أخرجه الشيخان أعنى البخاري ومسلما في صحيحيهما اللذين هما أصح كتاب بعد كتاب اللّه تعالى ، أوفى أحدهما وأصبح ذلك مما اتفقا على اخراجه وقطعاله به ، ووافقهما على اخراجه أصحاب السنن اللاتي هي كتب الاسلام ، كسنن أبى داود ، وجامع الترمذي ، وسنن ابن ماجة ، على أن ما اتفق على اخراجه الشيخان وقطعا بصحته ، هو مما يجب على كل مسلم قبوله ، حيث أجمعت الأمة على تلقى هذين الكتابين بالقبول والحكم بصحة ما فيهما كما بيناه في كتابنا ( البداية في معالم الرواية ) وأوضحناه وأشرنا إلى كلام العلماء فيه . فمن ذلك ما رواه عنه أبو موسى الأشعري « 258 » رضى اللّه عنه أخبرنا شيخنا المسندر حلة الآفاق أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن شيخ الاسلام أبى عمر المقدسي الحنبلي الامام قراءة عليه بمنزله بدير الحنابلة بسفح قاسيون ظاهر دمشق المحروسة ، قال : أخبرنا الشيخ الامام المسند ، رحلة الأقطار أبو الحسن علي بن أحمد بن

--> ( 257 ) - لم يكن هذا بغريب عن ابن الجوزي فإنه جعل القضايا الواضحة والأحاديث الصحيحة الثابتة والاخبار الموثوقة في الموضوعات وافرط إلى حد قال عنه الحافظ جلال الدين السيوطي في - النكت البديعات : وبعد فان كتاب - الموضوعات - جمع الامام أبى الفرج ابن الجوزي ، قدنبه الحفاظ قديما وحديثا على أن فيه تساهلا كثيرا وأحاديث ليست بموضوعة بل هي من وادى الضعيف وفيه أحاديث حسان ، وأخرى صحاح بل وفيه حديث من صحيح مسلم ، نبه عليه الحافظ أبو الفضل ابن حجر ، ووجدت فيه حديثا من صحيح البخاري . ( 258 ) - أبو موسى عبد اللّه بن قيس بن سليم بن حضار بن حزب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عنار بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر الأشعري مات 50 / 51 . تهذيب التهذيب 5 : 362 . اللباب 1 : 64 . طبقات الحفاظ : 7 . أسد الغابة 6 : 306 . الإصابة 2 : 351 . تذكرة الحفاظ 1 : 23 . خلاصة تهذيب الكمال : 178 . شذرات الذهب 1 : 53 . طبقات ابن سعد 4 ق 1 : 78 . طبقات القراء 1 : 442 . العبر 1 : 52 . النجوم الزاهرة 1 : 126 . وفيات الأعيان 8 : 226 - الفهرست - الكامل في التاريخ 13 : 366 .